LA INTOLERANCIA INNECESARIA

La intolerancia innecesaria

Edgar Rodrigo Coronel Navarro

En México la libertad de pensamiento y expresión son un lujo. No sólo el lastimado gremio de los periodistas encuentra en nuestras tierras un lugar difícil para ejercer su profesión con condiciones mínimas de seguridad cuando sus investigaciones, opiniones o coberturas lesionan ciertos intereses, también el ciudadano de a píe ve lastimado su legítimo derecho de pensar lo que mejor le acomode y de expresarlo según sus capacidades y circunstancias, ya  que la natural confrontación política que se desencadena  en todo proceso de recambio político, léase el ya concluido Proceso Electoral Federal 2011-2012, se ha transmutado en un odioso escenario de fanatismo e intolerancia, para demostrarlo, va un testimonio personal:

Hace algunos días, en la cuenta de Twitter de Leonardo Valdez Zurita, presidente del Instituto Federal Electoral (IFE), algunos “prohombres” de la democracia dejaron constancia de su notable capacidad para el insulto cuando, en respuesta por algunos comentarios francamente insultantes, el presidente del IFE tuiteò: “Bueno Estimad@os, veo que la mayoría son fanáticos, con déficit democrático. Luego dialogamos, con tolerancia. Buenas noches.”, ante  éste mensaje algunos usuarios de la red social plasmaron en otros tuits  no menos agresivos que los que provocaron la respuesta de Leonardo Valdez Zurita, su incredulidad y el escándalo que les producían las palabras que les habían sido dirigidas. La actitud de éstos últimos, privilegiar el insulto a despecho de los argumentos, me pareció francamente patética y fuera de lugar, por lo que desde mi cuenta de Twitter, @RodrigoCoronelN,  publiqué lo siguiente: “Hoy, un montón de intolerantes se escandalizan porque @leonardovaldesz respondió con alguna sequedad ciertas injurias. Patéticos.”, los comentarios que recibí no tienen desperdicio, aquí algunos:

(Nota: Mantengo, por amor a la precisión, la ortografía original)

- De @SUCREEVIIL: Hoy @RodrigoCoronelN nos dice montón de intolerantes que se escandalizan porque @leonardovaldesz respondió. Y le digo lambiscon pocos huevos 

- De @lauraisabelgg: “Pues mas patetico eres tu, pinche bola de rateros “

- De @adabellacortes: “@RodrigoCoronelN y tu eres un pendejo lambiscon”

-De @pingozirco:” @RodrigoCoronelN @leonardovaldesz patetico tu pendejete que defiendes a corruptos asquerosos y al sistema opresor”

-De @elhugodelabahia:  “@RodrigoCoronelN lamewevos detected”

No obstante mi creencia de que los tuits recibidos no aumentarían en virulencia, el usuario @MAMBANEGRA, logró sorprenderme con una “cátedra” de tolerancia:

 - “SI RODRIGO X ESO CHINGAS A TU MADRE TU TAMBIEN. CUANDO T ESTE LLEVANDO LA VERGA SIN DINERO ME LO DICES”

- “YA BESALE EL PITO PUES PINCHE ARRASTRADO! SEGURAMENTE CUANDO TENGAS UN PROBLEMA VENDRA CHAPLIN A AYUDARTE”

- “GRACIAS A PENDEJOS CONFORMISTAS COMO TU ES QUE LLEGO EL PUTO DE EPN HASTA DONDE ESTA! Q PENDEJO ERES! “

Afortunadamente hubo otros usuarios de la red social que, respetuosos, defendieron su posición con argumentos que, si bien no comparto, agradezco lo hayan hecho privilegiando el diálogo frente a la cerrazón y la intolerancia; no me deja de llamar la atención que éstos últimos hayan sido los menos.

Mentiría al decir que las muestras de odio son característica privativa de los simpatizantes de una opción política en particular, porque, como puede apreciarse en las plataformas cibernéticas, el odio ha echado raíces en amplios sectores sociales que ven en la descalificación y el insulto la mejor manera de dirimir sus diferencias.

Una solución “facilona” que he oído con insistencia, pugna por regular los contenidos que se vierten en las redes sociales, pues, dicen quienes defienden tal propuesta, que con la regulación se evitarían la propagación de  noticias falsas o los violentos mensajes que lanzan, ocultos en el anonimato, ciertos usuarios. A despecho del entusiasmo que en algunos genera tal idea, en lo personal, no dejo de percibir un inquietante tufo totalitario en la medida propuesta, y es que la regulación de una herramienta formidable para lanzar convocatorias que llamen a mítines o marchas, o la transmisión de información real pero incómoda para algún actor político relevante, sería tanto como dejar al arbitrio de la autoridad la realización de manifestaciones populares, algo a todas luces indeseable.

Entiendo la crispación y la pasión, no así el insulto ni la intolerancia; sé que buena parte de las instituciones de nuestro país necesitan un cambio urgente; estoy convencido de que nuestro sistema electoral ha tenido grandes progresos, pero también creo que aún hay un camino muy largo por recorrer para consolidar la democracia que todos queremos.

Los argumentos para defender el cambio en México son abundantes y lo suficientemente coherentes para convencer a buena parte de la población, por ello, los insultos y la intolerancia son absolutamente innecesarios.  Dialoguemos, pues.

El poder de las televisoras en México

EL PODER DE LAS TELEVISORAS EN MÉXICO

Félix F. Jiménez

Hace años, cuando el Partido Revolucionario Institucional (PRI) gobernaba en México, Gobernación controlaba a televisa, a imevisión -que pertenecía al Gobierno antes de venderla  a Carlos Salinas Pliego- y a Tv azteca.

Ahora, en estos dos sexenios en la presidencia  del Partido de Acción Nacional (PAN) las televisoras empezaron a consolidar su monopolio absoluto.

El PAN demostró que no tuvo la capacidad para poder gobernar con soberanía absoluta, de gobernar por el bienestar de los ciudadanos mexicanos, de estar a la altura de los problemas del país. El ex-presidente Vicente Fox se dedicó ayudar y a solapar a las empresas extranjeras y a los empresarios más fuertes económicamente de México, a dejar que su esposa Marta Sahagún y sus hijos de ella cometieran infinidad de abusos, a hacer los cometarios más burdos que un Presidente pueda hacer; esto provocó que Andrés Manuel López Obrador lo opacara y estuviera en las preferencias de las encuestas presidenciales del 2006.

Al darse cuenta que no pudo sacarlo de la jugada por la presidencia con el desafuero, empezó hacer hasta lo imposible, como él mismo lo dijo, por lograr que Andrés Manuel no ganara la elección. Una de las tantas cosas que hicieron fue pactar entonces con televisa para manipular las mentes de la gran mayoría de la gente de este país con comerciales y reporteros que desprestigiaran la imagen de López Obrador. El PAN tuvo que condenarles los impuestos, ceder ante la ley televisa y complacer los caprichos de las televisoras con ayuda del PRI y algunos del PRD. Felipe Calderón al ver que no ganó  la elección presidencial legítimamente ni legal, porque fue manipulada la legalidad por el IFE, quedó a merced de las televisoras mexicanas.

El PRI, que no estaba acostumbrado a dejar que otra institución lo condicionara, no tuvo más remedio que aceptar la fórmula y el mecanismo del PAN para hacerse de nuevo de la presidencia de México a tal grado que llegaron a negociar diputaciones y senadurías con las televisoras por el PRI como: Patricio Flores, directivo en Televisa; Jorge Mendoza, ex-presidente de tv azteca; Ana Guadalupe Ingram Vallines, conductora en Veracruz; Enrique Cárdenas, un concesionario de radio. Por el  partido verde: Mónica García de la Fuente, ex funcionaria de televisa; Antonio Cuéllar Steffan, un ex director Jurídico de Televisa; Javier Orozco Gómez, ex-abogado de Televisa; Federico González Luna, asesor de la CIRT; Laura Ximena Martel, prosecretaria de la CIRT; Arely Gómez, hermana del vicepresidente de Noticieros Televisa  y ex titular de la Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos Electorales (Fepade); Juan Gerardo Flores, ex presidente de la Comisión de Radio y TV vinculado con Televisa; y nada menos que Ninfa Salinas, hija del dueño de TV Azteca Carlos Salinas Pliego.  En las senadurías: Carlos Puente Salas, ex empleado de la CIRT vinculado con TV Azteca; Luis Armando Melgar, presidente de Fundación Azteca en Chiapas y ex director de Proyecto 40.

No será de extrañarse que las televisoras vuelvan a manipular, ahora más que nunca, toda lucha por la verdadera libertad de expresión, toda lucha por la igualdad de oportunidades para todos, toda lucha para que la fraternidad sea posible en México. Lo más triste será ver una vez más por la falta de información de la gente que hable por hablar, que escriba en twitter y facebook cosas sin argumentos e insulte a todos aquellos que luchan por tener una mejor vida humana.

JUSTICIA DE ANTÍGONA

Justicia de Antígona

David Peña

Para aquellos que miran en una injusticia, su propia tragedia, la tragedia de todos,  y no  encuentran consuelo ni cómo continuar, recuerden que aunque tiempo se lleva todo hacia el olvido, hay cosas que son nuestras, profundamente nuestras, que nos trascienden y muestran en lo más profundo una luz

Por ejemplo, Sófocles, en sus famosas siete tragedias, muestra aspectos muy profundos de la psicología humana. Sin sus obras que sería de Freud y su "mal de Edipo", o como explicar los arrebatos de ira asesina que llevaron a Áyax a la locura. Pero la tragedia que más me impacta, y ahora viene al caso, es Antígona.

No les voy a contar toda la historia. Léanla. Pero, Antígona, hija y hermana de Edipo, acompaño a su padre, ciego y exiliado, hasta su muerte. Después regreso a Tebas y encontró que sus hermanos, peleando por el trono, se mataron el uno al otro.

Uno de ellos, Polinices, atacó a su hermano, Eteocles, y a su ciudad con un ejército enemigo y, en castigo, su cuerpo quedó sin sepultura. El nuevo rey, cumpliendo la ley de Tebas, prohíbe, so pena de muerte, que entierre el cadáver y, por ende, que su alma descanse en paz.

Antígona, devastada por las tragedias de su familia, decide ignorar la prohibición y entierra a su hermano, ahí, donde cayó su cadáver. Sola y llena de tristeza, con sus propias manos abre la tierra, coloca el cuerpo y lo cubre antes de que llegue el alba.

Cuando la atrapan y la llevan ante el nuevo Rey, Creonte, ella admite su desobediencia, más aún se muestra orgullosa de desobedecer una ley injusta. El Rey argumenta que las leyes de la ciudad son justica; ella que existe un deber sagrado y es una justicia mayor.

Finalmente, durante su juicio, Antígona, como una mujer valiente, rodeada, juzgada, despojada de todo excepto de la razón, exclama la mejor de las defensas. Esa es la parte que más me gusta, al leer esas palabras se me eriza la piel, y es que los que defienden la justicia sobre de todas las cosas lo entienden, significan tanto para la humanidad y la justicia: " No nací para compartir el odio sino el amor."

La justicia se defiende, sin armas ni violencia ni rencor, al final de cuentas los medios que utilizas y los fines que persigues son parte de la misma cosa y la justicia es razón y amor.


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DECLARACIÓN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

Declaración de los pueblos indígenas

kurtea@

DECLARACIÓN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS integrantes del “Movimiento Indígena” Nosotros los Pueblos: Purépecha, Mazahua, Otomíes, Nahuas y Piringas, asentados desde tiempos inmemoriales en territorio que hoy comprende la entidad federativa de Michoacán de Ocampo México Declaramos al Pueblo  Mexicano , pueblo de pueblos y ante la Comunidad Mundial de naciones: Que los antecedentes históricos y condiciones actuales impuestos a nuestras etnias nos inducen hoy a tomar un primer paso firme en un camino que nos conducirá a reencontrar, recobrar y reivindicar los principios y valores de nuestras culturas y sociedades comunitarias milenarias, desbaratadas por la incursión española en nuestro “Único Mundo” y posteriormente mediante políticas nocivas impuestas por regímenes subsecuentes, en perjuicio de nuestras culturas, formas de asociación y vida económica en comunidad. Restableceremos en nuestros comunidades las condiciones mínimas, perdidas desde siglos atrás, que nos demanda la dignidad humana y la vida misma y que nos propiciara las condiciones necesarias para detonar el desarrollo pleno del ser humano indígena en condiciones de justicia y dignidad, por generarse mediante la administración política y económica, sujeto al modelo ancestral de producción y desarrollo económico en comunidad, herencia de nuestras raíces culturales sabias de nuestros antepasados, que debemos rescatar y adecuar a nuestros tiempo.

Hoy emprendemos el camino hacia un modelo económico que nos permitirá reivindicar para nuestros pueblos los frutos y beneficios de una vida solidaria y comunitaria. Modelo comunitaria de trabajo, producción y propiedad colectiva que aplicaremos de nuevo en la producción y explotación racional de nuestro acervo de recursos comunales, territoriales, agrícolas, forestales, minerales, pecuarios, pesqueras, económicas etc. para fomentar, de manera exponencial, nuevas fuentes de trabajo en beneficio de nuestras comunidades, quienes percibirán la repartición justa de los frutos obtenidos, para con ello alcanzar mejores niveles de vida con plena justicia social. Modelo con que pretendemos rescatar nuestras culturas de una extinción tanto previsible como eminente y que nos permitirá construir un destino distinto a lo hoy trazado por la federación y los poderes antagónicos a los pueblos indígenas como así también al resto del pueblo mexicano. Destino distinto por ser lo nuestro promisorio de bienestar para nuestros pueblos y por añadidura a nuestro gran país, ya que posibilitará nuestra aportación y participación efectiva en el desarrollo económico de nuestra región, entidad y Nación. Emprendemos hoy un camino iluminado por los Derechos Humanos que vislumbra una mayor justicia social, que será el producto de nuestro caminar en apego al derecho constitucional, internacional y el humano y que nos promete engendrar nuestro sueño ávido de reencontrar y reivindicar nuestra dignidad humana individual perdida y por consecuencia rescatar la dignidad de nuestros pueblos, comunidades que hoy se encuentren sumergidas en una vil y sofocante pobreza extrema. Este modelo y camino consensuado nos compromete con la vigilia y defensa enérgica y permanente de los derechos inalienables de nuestros pueblos.

Armados con la ley viva y la encomienda obligada ante nuestros hijos de superar las condiciones paupérrimas en que vivimos. Ejerceremos los principios de la autodeterminación, articulando nuestra liberación como primer paso: la administración propia de nuestros recursos territoriales y naturales. Hoy que se exacerban los llamados a tomar las armas del Estado contra el narco, el narco contra el Estado, del narco entre sí, se percibe una escalada armamentista, con represión y militarización nunca vista antes en el México moderno, que a la postre ha llegado al genocidio al ser asesinados más de 14,000 mil conciudadanos desde Diciembre del 2006. Nosotros PREGUNTAMOS AL MUNDO, ¿acaso la sangre derramada en este llamada “Guerra contra el Narco” no es de seres humanos?,  connacionales descarriados, presuntos delincuentes SI, PERO AL FIN, INTEGRANTES TODOS DE NUESTRA ESPECIE,HIJ@S, HERMAN@S, PADRES y MADRES. Presenciamos el Sacrificio Humano exigido por los sacerdotes en el Templo Mayor del “Imperio Capitalista” en su propia Guerra Florida contra la Humanidad y nuestra Patria en ejercicio de su culto pagano al Mammon: El Oro, fuente de su Poderío, Culto que fue la ruina de nuestra noble civilización en el “Único Mundo”. NOSOTROS LOS PUEBLOS INDÍGENAS ¡No invocamos la toma de armas!, ¡SINO la TOMA de CONCIENCIA humana¡ Desde la incursión española la condición de indígena ha sido y sigue siendo un epíteto y sinónimo de pobreza, marginación, exclusión. Motivo bastante para avivar el desprecio y rechazo de la sociedad criolla – mestiza y hegemónica.  

Nuestra civilización  y sus logros fueron desbaratadas y casi exterminadas, quedando hoy escasa memoria del alto nivel de desarrollo logrado por nuestros ancestros. Ante este rechazo y desprecio cruel de la sociedad mestiza, quienes llegaron para suplantarnos como señores de nuestro territorio y destino, algunos aborígenes han optado por negar su condición de indígena en humillante y vergonzosa complejidad malinchista de auto-desprecio que flagela con su negación sus propias raíces y antepasados, pretendiendo superar mediante su imitación al mestizo el estigma impuesto por la sociedad mestiza hegemónica hacia nuestras etnias, originales señores del territorio hoy conocido como México. No somos admitidos ni vistos como iguales por la sociedad que hoy domina esta tierra que miles de indígenas seguimos venerando como la manifestación de  Tonantzin, materia viva de nuestra Madre Tierra. Según nuestras creencias y tradiciones milenarias,     La Tierra no pertenece a los Hombres, sino los Hombres pertenecen a la Tierra, siendo que según nuestra cosmogonía ancestral y actual los hombres somos compuestos por los elementos eternos y divinos: Aire, Agua, Tierra y Fuego.

El rechazo y desprecio del mestizo  transculturado hacia el indígena sigue vigente. Nuestras culturas sufren la embestida de una  NEGACIÓN DE NUESTRO PASADO, propiciado por la vulnerabilidad de nuestros pueblos ante la embestida constante de los medios masivos y las secuelas de un mundo globalizado, así como la transculturación impulsada al convertir en herramienta inconsciente de conquista a nuestros propios jóvenes, quienes al ser obligados a abandonar sus comunidades de origen se convierten en enemigos de su propia etnia. Posteriormente la falta de oportunidades los obliga a migrar hacia el norte, en la esperanza de encontrar lo que su país no pudo proporcionarles, donde son emergidos en una segunda transculturación al servicio del imperio. Ante este disyuntiva trágica y cruel de ser menospreciados y rechazados por la cultura colonial impuesta y el efecto de los factores que conducen a la erosión dolorosa e desintegración tortuosa de nuestras propias culturas milenarias, los jóvenes de nuestras etnias se encuentran atrapados entre una cultura que pierde relevancia y vigencia en sus ojos y otra que no los admite, por ello caen en la depresión y los vicios derivados de eso, hundidos en la desolación ante la carencia de un futuro de expectativas y esperanzas. En esto se fundan las coyunturas económicas actuales, políticas y sociales, que generan crisis existencial y de sobrevivencia. ¡Extinguiendo la alegría por la vida misma! Nuestras creencias, cosmovisión y construcción social son igual al de todas las culturas milenarias del mundo, tomando como ejemplo el resurgimiento de China, India y nuestra hermana Bolivia, que con sus ejemplos vemos el resurgir de credos que se sustentan en una FE en las evidencias no empíricas. ¡No somos artefactos históricos y obsoletos, sino seres vivos! , con la firme intención de defender el pleno goce de nuestros derechos plasmados en la CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS y en la DECLARACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS, adoptado por la Asamblea General el 1 de Septiembre de 2007 y suscrito por México el día 13 de septiembre de 2007, documentos que en su conjunto enumeran y establecen la protección de nuestros derechos colectivos e individuales, el derecho a la autodeterminación que conlleva a mantener viva nuestras culturas en todas sus expresiones Hoy avanzamos un primer paso adelante en un camino promisorio  de conducirnos a reencontrar, recobrar y reivindicar los principios y valores de nuestros culturas y sociedades comunitarias para restablecer las condiciones que demanda la vida misma y permitir el desarrollo del ser humano indígena en condiciones de dignidad: LA VIDA EN COMUNIDAD.

Nosotros los indígenas ofrecemos aportar de manera efectiva con acciones y recursos la construcción de un destino distinto, promisorio en beneficio de nuestros propios pueblos y por añadidura contribuirá a rectificar el rumbo erróneo que ha tomado nuestra gran país, rumbo y visión de seguirse nos llevara a una ruina segura. Perjuicios y políticas instituidos desde hace casi 500 años y que hoy siguen sin revertir producen actos de violencia contra nuestros pueblos, como lo son la pobreza extrema y la marginación institucionalizado de las etnias mediante el paternalismo, asistencialismo y clientelismo aniquilando las condiciones esenciales para garantizar tanto la supra vivencia y el sano desarrollo humana de los integrantes de nuestros pueblos. ¡FOMENTAR LAS CONDICIONES QUE NOS PERMITAN FORJAR UN DESTINO DISTINTO AL ACTUAL, QUE CONLLEVA AL   EXTERMINIO DE NUESTROS USOS, COSTUMBRES Y TRADICIONES!

MÉXICO CONTEMPORANEO Y LA MASONERÍA

México contemporáneo y la masonería

Edgar López

Es indiscutible que la historia de México, como su futuro, están sumamente ligados al desarrollo de la masonería.

A cien años de la Revolución Mexicana y doscientos del inicio de la Independencia Nacional, los masones han representado un papel destacado en el diseño de país y en la defensa de los derechos y las libertades que hoy se traducen en instituciones, leyes y conquistas en beneficio de la población nacional.
            La participación de los masones a lo largo de esta evolución histórica es semejante al contorno de un mapa cuyas rutas han trazado un perímetro cada vez más grande y complejo, que se va perfilando no por reacción, sino por la fuerza proactiva de los valores masónicos que perviven en la humanidad como una convicción de permanente búsqueda del bien y la perfección.

El camino no ha sido fácil y todavía no está concluido. Las amenazas de ayer están presentes hoy en día. Los enemigos de la libertad y del progreso con justicia y equidad, están al acecho y avanzan sigilosamente bajo el amparo de organizaciones sectarias inspiradas por el rencor histórico.
            De ahí que la masonería está llamada a desempeñar un papel de primerísima importancia para refrendar la defensa de la libertad, la igualdad y la fraternidad a la manera del filtro natural por el que se decanta la pureza.

            Para nadie es desconocido que los Caballeros de Colón y sus herederos agrupados en el Yunque, representan hoy para nuestro país un avance insólito de la reacción en el poder, cuyas más evidentes acciones sólo han dejado entrever la avaricia, el egoísmo, la corrupción y la explotación del hombre por el hombre, haciendo a un lado la justicia, la equidad y la dignidad de las personas.
            Los masones tenemos la obligación moral de empuñar las armas de la inteligencia y de la razón para defender las causas de la justicia.

            El México de hoy abre innumerables oportunidades de reivindicación.
Por eso hoy que hablamos del México contemporáneo y la Masonería, no podemos negar que ante las contradicciones actuales del país, la masonería representa un resquicio de esperanza.

            No podemos negar que tal vez perdimos algunos espacios y que en un análisis estricto, la masonería en general mantiene un bajo perfil en la disputa por el futuro.

            Significa esto que los masones debemos convertirnos en un partido político para acceder al poder?   No, de ningún modo. Ya diversos hermanos con actividades políticas realizan sus funciones inspirados por la fuente del conocimiento masónico.

¿Significa que los masones debemos crear organizaciones para la defensa de nuestros intereses?   No, tampoco. Se trata de que lleguen a la Augusta Institución aquellos que sientan el llamado, la masonería nunca ha sido una organización de masas, ni lo será. Aunque es Universal, la masonería no se propone iniciar a las masas.

La masonería le apuesta a la calidad de sus miembros, para que inspirados por los valores universales, sean capaces de distinguir y actuar desde las más diversas trincheras, empezando por el más extraordinario de los espacios que significa el ser uno mismo, a la manera del faro señero bajo la tormenta.
            La masonería ha sobrevivido históricamente en nuestro país con sus altibajos y espacios de discreción máxima.

Si cabe la autocrítica debemos reconocer que así como han existido generaciones con liderazgos sumamente exitosos que han enfrentado sus desafíos con unidad, también los ha habido con un bajo perfil y que hasta han registrado confrontaciones.

La organización masónica, como organización de hombres, no está exenta de las contradicciones humanas, pero a diferencia de los impulsos irracionales, al final prevalece la mesura y la convicción determinante del perfeccionamiento constante.
            Sí podemos tener diferencias, pero en lo fundamental siempre estaremos de acuerdo. Las columnas del pensamiento masónico se yerguen victoriosas sobre el tiempo y el espacio.

Por eso hoy, que analizamos el escenario del México contemporáneo y la Masonería, es necesario llamar la atención sobre algunas tareas que debemos resolver con unidad de sentido:

1. Defender el Estado Laico como una convicción histórica y de futuro.
2. Defender la educación laica, científica y humanista.
3. Defender la Libertad Religiosa, como manifestación del pluralismo de nuestro tiempo.
4. Defender las garantías individuales y las conquistas históricas de los mexicanos.
5. Defender el Estado de Derecho.

6. Defender la tradición de la autonomía de las naciones.

7. Defender la riqueza nacional y su distribución equitativa entre los mexicanos.

El México contemporáneo demanda de una mayor intervención de la masonería en los diversos ámbitos de la vida nacional.

En nuestra conciencia masónica está la luz, en nuestras manos el futuro.